Каждая из выставочных тем «Шелкового пути» созвучна с моей миссией — говорить о важности баланса в отношениях мужчин и женщин, а также открывать ценность культуры Казахстана за рубежом".

Повзрослев, я сочла важным распространять культуру Востока, показы — вать миру его изюминку через искусство. Визуальная форма знаков и образов на картинах отражает эмоциональ-ное состояние автора. Изображения выразительны и лаконичны, художественное пространство грамотно построено с помощью графических и живописных средств. Однако, автор демонстрирует свою маэстрию не изобразительным методом. Она кроется в философских смыслах, глубоких рассуждениях на тему добра и зла, рождения и смерти, принципов определяющих духовность. Играя с физическими свойствами художественных материалов на поверхности бумаги, художница создает визуаль-ные связи между физическими и метафизическими явлениями, таким образом формируя сложный образ художественного произведения. Результат этого рукотворного, кропотливого процесса заставляет заду-маться: перед нами графическое или живописное произведение? Или может это пространство для символов и знаков, которые зритель должен понять?

Исследуя в проекте «Зачарованная» не только определенное состояние, а целый виток времени, Асель Саргаскаева включает публику в социальный дискурс о роли и влиянии женщины в прошлом и современном ми-ре. Неожиданно погружаешься в историю Великобритании и ее влияние на формирование Новой Англии. В 1563 году королева Англии Елизавета подписала указ, который предусматривал смертную казнь за колдовскую деятельность, после чего уже при правлении Карла II пуританская часть общества из-за массовых преследований была вынуждена эмигрировать в Америку. Америка впоследствии тоже ввела смертную казнь, но все же была гораздо гуманнее в своих религиозных проявлениях по отношению к женщинам, нежели в Европе.

Недаром проект «Зачарованная» сперва был представлен в Лондоне, а затем уже продолжил свое путешествие по другим странам, что тоже немаловажно, ведь это помогает исследовать важную проблему в территориальном и временном срезе. В России охота на ведьм никогда не носила такой массовый и систематический характер, как на Западе.
Однако, не стоит забывать, что почти за сто лет до святой инквизиции, в 1411 г. по решению псковского посадника было сожжено двенадцать женщин — «вещих женок», обвиненных в «насылании мора» на Псков.